مکتب امام خمینی / ۲۷
وسائل ـ حجت الاسلام علی اصغر نجابت گفت: حضرت امام خمینی (ره) نسبت به بحث شأن شارع تصریحی نداشته، منتهی این مباحث به صورت ارتکازی در مباحث ایشان قابل رهگیری است. حضرت امام در جلد دوم کتاب البیع به مکررا بیان می‌کنند که قوانین اسلام مطلوبات بالعرض هستند و می‌خواهند ما را به تشریع واقعی برسانند، به بیان دیگر، قوانین ظاهریه برای رساندن ما به آن حقایق واقعی هستند.
کد خبر: ۱۶۷۳۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۳/۲۹
آیت الله حبیبی تبار / ۳۰
وسائل ـ آیت الله حبیبی تبار در پاسخ به این سوال که چرا بعضی از مذاهب، با این که بیشتر از برخی مذاهب دیگر حرف برای گفتن داشتند، اما تبدیل به مذاهب بائده شدند، اظهار داشت: وقتی دقت می‌کنیم می‌بینیم که نقش سیاست و قضاوت در بقاء حکومت سیاسی کاملاً موثر است؛ این امر مسبوق به سابقه تاریخی است، در دوران خلافت عباسی‌ها که ابویوسف حنفی به عنوان قاضی القضات منصوب شد، هم حاکم، هم خود او و تمام قضاتی که ابویوسف منصوب کرده از احناف هستند.
کد خبر: ۱۶۴۸۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۲/۱۸
مباحثی از درس خارج فقه‌القضاء؛ آیت‌الله رشاد / ۱۰
وسائل ـ مبحث شئون قاضی از جمله مباحث مهم فقه‌القضاء است، چراکه از جمله موارد ضروری و مورد نیاز قضات محسوب می‌شود. با این وجود فحص در منابع فقهی نشان می‌دهد که فقها به این موضوع (جایگاه قاضی، وظایف و اختیارات آن) به صورت مشخص نپرداخته و باب مستقلی را به آن اختصاص نداده اند و غالبا نسبت به بحث و بررسی پیرامون آن اعتنای چندانی نداشتند.
کد خبر: ۱۵۵۸۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۰/۰۱
عضو هیئت علمی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی:
وسائل ـ عضو هیئت علمی گروه فقه و حقوق پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی گفت: امام (ع) یک سیستم قضایی با ضمانت اجرایی معنوی و دینی را در درون جامعه اسلامی به وجود آورد.
کد خبر: ۱۳۷۰۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۴/۰۹
عضو هیأت علمی دانشگاه باقرالعلوم تبیین کرد/ بخش اول
وسائل ـ حجت‌الاسلام رهدار به مکتب حله و جبل عامل اشاره کرد و گفت: در مکتب حله، فقیه سیاسی است؛ اما فقه غیر سیاسی است؛ اما در دوره ما، فقه سیاسی است؛ اما فقیه، غیر سیاسی است؛ امام خمینی(ره) فقه ما را کاملاً ممزوج با سیاست کرده است.
کد خبر: ۷۱۵۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۱۱/۰۴
اقامه حکومت در عصر غیبت؛ آیت الله علم الهدی/ جلسه 25(96-95)
پایگاه اطلاع رسانی وسائل- آیت الله علم الهدی قبول منصب قضاوت توسط فقها از جانب حکومت جور را دلیلی بر پذیرش ولایت فقیه توسط فقها خواند و گفت: قضاوتی که فقها از جانب حاکم جائر قبول می کردند در واقع استیفای یک بخشی از ولایت مشروع فقیه از جانب معصوم (علیه السلام) است، نه اینکه پذیرش مسئولیت در ولایت جور باشد.
کد خبر: ۵۰۵۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۲/۱۰
ولایت و حکومت؛ حجت‌الاسلام والمسلمین یعقوبی/ جلسه 27
پایگاه اطلاع‌رسانی وسائل- حجت‌الاسلام والمسلمین یعقوبی گفت: مرحوم نراقی مؤسس بحث ولایت فقیه نیست بلکه مفصِّل و تفصیل‌دهنده این بحث است؛ زیرا اصل ولایت فقیه به قرآن و اهل بیت (ع) متصل است.
کد خبر: ۵۰۳۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۲/۰۹
عضو هیأت علمی دانشگاه باقرالعلوم تبیین کرد؛
وسائل ـ حجت‌الاسلام رهدار، فقه را علم اداره اجتماع خواند و گفت: فقه، علم اداره اجتماع است؛ نمی‌تواند سیاسی نباشد، این که امام(ره) می‌فرماید: والله اسلام همه‌اش سیاست است؛ چون اسلام یک مکتب اجتماعی است و مکتب اجتماعی نمی‌تواند سیاسی نباشد؛ از این‌رو عالمان دینی ما در طول تاریخ، فهمشان از نسبت دین و سیاست و به طور خاص‌تر فهمشان از فقه و سیاست، نسبتاً برابر و یکسان بوده است؛ اما تفاوت عملکردی آنها بیشتر به تفاوت زمین و زمانه آنها بوده، البته فهم هم با تغییر زمین و زمانه رشد پیدا کرده و به طور طبیعی وقتی از نظر کمّی یک جایی بیشتر تورّم یا تکامل پیدا کرده، پیامدهایش هم کیفی شده است.
کد خبر: ۵۰۳۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۲/۰۶
ولایت و حکومت؛ حجت‌الاسلام والمسلمین یعقوبی/ جلسه 19
پایگاه اطلاع‌رسانی وسائل- حجت‌الاسلام و المسلمین یعقوبی با تأکید بر اینکه باید همیشه محوریت جامعه اسلامی در مقابل طاغوت‌ها حفظ شود، افزود: ولایت فقیه محور جامعه دینی در برابر طاغوت‌های زمان است.
کد خبر: ۴۶۶۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۵/۱۲/۲۰
پایگاه اطلاع رسانی فقه حکومتی وسائل ـ اجباری شدن وکالت، راه اندازی بیمه وکالت و تخصص گرایی وکلا از مواردی است که آیت الله شاهرودی به عنوان نظریه در امر وکالت پیشنهاد می کنند.
کد خبر: ۴۶۴۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۵/۱۲/۱۴
در پنجاه و یکمین درس خارج فقه نکاح آیت الله جوادی آملی مطرح شد:
پایگاه اطلاع رسانی وسائل – آیت الله جوادی آملی در جلسه پنجاه و یکم درس خارج فقه نکاح، فرعی از فروعات نکاح را با عنوان جمع بین عقد ازدواج و ملکیت مطرح کرد و علل تکوینی و معرفات بودن عقد ازدواج و ملک یمین را از دیدگاه مرحوم صاحب جواهر و شهید ثانی مورد تحقیق و بررسی قرار داد.
کد خبر: ۲۹۱۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۵/۰۶/۰۷
خارج فقه فناوری استاد شهریاری/ 17
پایگاه اطلاع رسانی وسائل ـ حجت الاسلام والمسلمین حمید شهریاری در هفدهمین جلسه درس خارج فقه فناوری اطلاعات گفت: در حدیث طرار دو احتمال وجود دارد که طبق قواعد ادبی و ترکیب نحوی دو معنای متفاوت می توان از آن فهمید و باید از این جهت رفع ابهام کرد.
کد خبر: ۲۲۰۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۵/۰۲/۲۳
خارج فقه فناوری استاد شهریاری/ جلسه16
پایگاه اطلاع رسانی وسائل ـ حجت الاسلام والمسلمین حمید شهریاری در شانزدهمین جلسه درس خارج فقه فناوری اطلاعات گفت: هر کس از مسلمانی چیزی را ببرد که برای آن حرز درست کرده است و آن را حفظ می کند اسم سارق بر او صادق است ولی اطلاق آیه مقید به این است که مسروقه ربع دینار و بیش از آن باشد.
کد خبر: ۲۱۵۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۵/۰۲/۱۴